陶醉式遗产丨“文化遗产数字化”，古板文化跨越千年的立异焕活与时尚转化
一 · 文化遗产数字化的生长与意义
文化遗产数字化是指利用数字技术，将文化遗产的物质和非物质内容以数字形式生存、处理和流传的历程。这一历程不但包括对文物、建筑、书籍等实体文化遗产的三维扫描、数字存档和虚拟展示，还涵盖了对古板武艺、习俗、口述历史等非物质文化遗产的纪录、数字化流传和立异传承。数字化技术的引入，为文化遗产的�；ず土鞔戳酥疃嘤攀�。
（一）多方位焕活文化遗产
5月27日，在中央政治局第三十九次集体学习时，习近平总书记就强调，要让更多文物和文化遗产活起来，营造传承中华文明的浓厚社会气氛，要积极推进文物�；だ煤臀幕挪；ご�，挖掘文物和文化遗产的多重价值，流传更多承载中华文化、中国精神的价值符号和文化产品。而数字化就是激活焕活文化遗产的重要路径，能为文化遗产活化立异提供新动能。
数字化�；ご�，是文化遗产面向未来、永续利用的内在要求。文化遗产若只有古板味，没有鲜活感，那显然算不上“活”；文化遗产若只有束之高阁，没法公共的体验加入，那也谈不上“活”。就此看，文化遗产的活化涵盖了两点要求：文物自己要“活”；跟公共的连接要“活”。前者要求文化遗产融入时代，后者要求文化遗产走近公共。
而数字技术和文化遗产的深度融合，至少可以从两个方面焕活文化遗产：一是强化对文化遗产存量破损的针对性修复与增量破损的前瞻性预防，让文化遗产获得妥善�；ぁ⑹迪质钟郎�；二是将文化遗产跟公共以多重形式连接，让人们可以近距离接触、了解和感受文化遗产的魅力。
数字技术为文保提效提供了强力支撑。就修复来说，通过AI技术对大气情况、古建病害、展厅温湿度、观众流量等方面的高效监测和动态剖析，也将神经网络算法、交互动态图像设计、数字三维可视化等技术融入文化遗产�；ば薷春椭悄苌�，可以为既有破损提供科学性系统性修复计划，也为预防性�；こ牌鹂萍急；ど�；就复制而言，凭着数据收罗、三维数字化存档等技术，可以让文物以全新方法获得永久生存。
无论是敦煌通过防病害算法和远程会诊技术，制止了壁画残损、颜料脱落等情况，照旧不少文化遗址通过虚拟方法拼接、复制、修复被破坏的文物，全方位多视角展现了昔日风貌，都彰显了数字化在文化遗产�；ど系幕壑�。而国家层面明确提出，建设涵括中国文化遗产标本库、中华民族文化基因库、中华文化素材库在内的国家文化大数据体系，也是有的放矢。
（二）拓展了流传规模和受众
数字化通过互联网和多媒体技术，文化遗产可以突破地区和时间的限制，让世界各地的民众随时随地接触到富厚的文化资源，从而加深对差别文化的理解和认同。
既可以重现，又可以陶醉式体验，既增进了�；�，又发动了传承，某种水平上，数字化无异于文化遗产的“活化剂”� ？梢钥吹�，迄今为止，我国绝大大都古遗址、古建筑、古石窟、古乡村等物质文化遗产和许多古乐曲、古板剧目、民族民风民俗等非物质文化遗产，都有了数字影像与档案，都在二进制世界中获得了“永生”。3D打印还原的西安戎马俑，AR还原的莫高窟壁画，以全真三维模型泛起的泉州出水宋船……在数字技术“以今入古”后，人们可以穿越古今去感受大宗文化遗产的美与魅。
值得注意的是，让文化遗产活起来，不可只留住形，还要留住魂；不是简单将它搬到网上，而是要将以适应性开发复现其魅力、泛起其内涵。让文化遗产的文化秘闻“活”起来，让文化遗产在人们心中“活”起来，这正是文化遗产数字化的价值所在。加载数字化基因，加速融入时代潮流、走进民众生活也该是必选项。
在文保等领域，诸如游戏常用的精密三维数字化扫描建模、近景摄影丈量、虚拟漫游技术（VR）等适配性数字技术，无妨“应用尽用”，最终将文化遗产IP融入聚合化技术应用场景，增加人们对文化遗产的情感连接与认同。
“祖先的，我们的，子女的。”文化遗产属于已往，属于现在，更属于未来，它们唯有活起来，才华传下去。而数字化是文化遗产的“活化秘诀”，善用数字化之力，才华真正让文化遗产永葆活力，让古板文化历久弥新，才华更好地留住文化根脉，向古板要未来。
二 · 文化遗产数字化案例
（一）数字中轴：
多维度的信息治理与文化传承
在文化遗产数字化的探索历程中，前段时间申遗乐成的北京中轴线的数字化项目——"数字中轴”无疑是一个典范且立异的案例。
北京中轴线作为世界文化遗产申报的重要项目，承载了富厚的历史文化内涵，而数字中轴项目正是通过多条理、多维度的数字化泛起，使这一文化遗产得以更全面、重生动地展现在世人面前。
“数字中轴”项目的焦点在于将物理、历史和思想三个层面有机结合，通过数字技术全面展现北京中轴线的文化价值。这不但仅是对中轴线建筑实体的数字化生存，更重要的是将中轴线的历史演变、文化内涵以及其中蕴含的思想理念通过数字化手段系统化地治理和流传。
首先，在物理层面，数字中轴项目对中轴线上的建筑进行了精细的建模事情。这些高精度的数字模型不但忠实再现了中轴线各个历史时期的建筑形态，还通过虚拟现实技术让民众得以在虚拟空间中“漫步”中轴线，亲身体验这条历经千年风雨的文化中轴。
其次，在历史层面，数字中轴项目通过大数据技术对中轴线的历史文献、档案资料进行了系统的整理和剖析。借助这些数字化的历史数据，学者们得以更深入地研究中轴线的历史变迁，并通过数字平台向民众泛起出中轴线在差别历史时期的样貌和功效。
最后，在思想层面，数字中轴项目着力于将中轴线所承载的文化思想进行现代化的解读和流传。通过数字化手段，古板的儒家思想、天人合一的宇宙观等得以以越爆发动、直观的方法转达给现代民众。这不但有助于增强民众对中轴线文化价值的认同，也为中轴线的世界遗产申报提供了重要的文化支持。
总的来说，数字中轴项目不可是对北京中轴线文化遗产的�；び氪�，更是通过多条理的信息治理与流传，让这一古老的文化中轴焕发出新的活力，为其他文化遗产的数字化提供了有益的参考。
（二）数字长城：
陶醉式体验与技术立异的完美结合
2022年推出 “数字长城”项目与之前的一些文物的数字化项目相比，则越发注重技术立异和民众加入。作为文化遗产数字化领域的另一个典范案例，数字长城通过应用先进的游戏引擎和云游戏技术，创立了一个超写实的陶醉式场景体验，让加入者能够在虚拟世界中与长城“互动”。
“数字长城”项目的一个重要特点是其陶醉式体验的设计。通过虚拟现实技术，加入者可以在虚拟空间中沿着长城漫步，感受长城的雄伟壮观，并在这个历程中了解长城的历史和修复历程。这种陶醉式的体验，不但增强了民众对长城的认知和理解，还在互动历程中引发了他们对文化遗产的兴趣和热情。
数字长城项目的另一个立异点在于其技术应用的多样性。除了虚拟现实技术，项目还运用了航拍扫描、数字全景、3D影戏等多种数字技术，以克服长城回复中的技术难题。例如，项目团队通过航拍扫描技术，获取了长城的高清影像数据，并结合三维建模技术，对长城的墙体进行了精细的数字回复。别的，项目还实验通过大数据和人工智能技术，对长城周边的生爆发活、历史文献和艺术作品进行数字化再现，构建了一个动态的历史场景，让民众在了解长城的同时，也能深入体验其背后的文化气氛。
数字长城项目不可是对长城文化遗产的�；�，更是对长城及其周边文化的深入挖掘和立异展示。通过技术手段，项目团队乐成地将长城的文化内涵、历史配景以及现代社会对长城的�；づ�，完整而生动地泛起给了民众。
位于苏州博物馆的“苏色生活馆”以时间节气为主题，以色彩物像为内容，演绎二十四节气之下动态的苏州生活美学，形成以苏州古板民俗文化生活美学为色彩提取依据的叙事内容，并通过全方位LED屏营造陶醉式的数智化色彩通感空间。该展厅演绎苏州独吞的古板民俗、文化、艺术、生活之间的化学反应，从而引发人们对历史、艺术、非遗文化及人文生活的思考。
苏州园林是中国古板空间的代表元素，“中空围水，回廊宜曲宜长”。苏色生活馆空间结构源自对园林空间的解构提炼。展厅整体分为外廊、内庭、天花三个板块。划分泛起一节气、一季节、一昼夜下的苏州生活。展厅中心区域设置为共创空间，打造一季节一期的装置临展，邀请非遗传承人与今世艺术家配合创立内容和形式，，并借助各方多种信息技术支持，形成了一套取色以及信息转化的研究要领论。研究历程中课题组将收罗的苏州元素对应于二十四节气，形成空间与时间的对位，通过天象、气象、物象、物态的联动形成一套以色彩为线索的叙事系统，兼具了色彩地舆学与色彩社会学的特征。
在结构上形成可连续生长的“空间互联”体系，开辟海内博物馆数字化新模式。在运营模式上秉持可连续原则，对博物馆场景进行全面的数字化革新：全面围合式的陶醉数字场景，搭配以世界前沿的中台控制系统做技术支持。这个实时渲染、虚实相生的色彩空间旨在实现展示内容的�；怀Ｐ隆⒆晕以煅⒖赐蛭锘チ碌�5G数字博物馆时代。
在当下博物馆中大多仍以古板摆设为主，观众通过图片、文物展示、展览视频来接收获取信息。那么在人类即将进入的元宇宙时代，人们接受信息的方法也随之改变。并且进入到更多感官信息的时代。那么，在数字化迅速生长的时代，博物馆如何向数字化转型 ？新时代的数字博物馆该如何泛起 ？这些是苏州博物馆西馆探究的偏向，同时也是“苏色生活馆”设计考虑的问题。
“苏色生活馆”突破时间在空间中的限制，以时间节气为主题，以色彩物像为内容，通过多模态的形式向观众演绎二十四节气之下动态的苏州生活美学。“模态”可以通俗地舆解为感官，是德国生理学家赫尔姆霍茨提出的一种生物学看法，即生物凭借感知器官与经验来接收信息的通道，例如人类有视觉、听觉、触觉、味觉和嗅觉模态。那么苏色生活馆多模态展示形式则通过数字化的方法将视觉、听觉、触觉多感官融合，将信息转化输出营造陶醉式的数智化色彩通感空间。
