集团官微
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“第二个结合”是又一次的思想解放
习近平文化思想内容丰硕、思想深刻，寂仔文化基础理论的思虑，又有重大文化实际问题的解决，是对马克思主义文化理论的继秤注丰硕和发展。“第二个结合”是习近平文化思想中的重要内容和重要概想，它的提出既意味着马克思主义文化基础理论的突破，又意味着以原创性的文化理论带头重大社会实际与文化实际问题的钻研与解决，标志取马克思主义文化理论的一次思想解放。
明示民族文化的怪异意思与价值
习近平总书记指出，“中华优良传统文化是中华文化的智慧结晶和精华地点，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基”；“要加强对中华优良传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最根基的文化基因与现代文化相适应、与现代社会相协调，把逾越时空、超过国界、富有永恒魅力、拥有当价值值的文化心灵弘扬起来”，“让珍藏在禁宫里的文物、陈列在辽阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”，“让中华文化同世界列国人民创造的丰硕多彩的文化一路，为人类提供正确的心灵指引和壮大的心灵动力”。要把马克思主义根基道理同中华优良传统文化结合起来，但“‘结合’不是‘拼盘’，不是单一的‘物理反映’，而是深刻的‘化学反映’，造就了一个有机统一的新的文化性命体”。
从文化理论角度，习近平总书记这一系列文化概想不仅揭示了中华优良传统文化的意思与价值问题，亦从更深档次上明示了通常文化出格是通常民族文化的意思、价值与存在方式问题。马克思恩格斯等经典作者十吩祺重民族传统文化问题，并有大量论说。1872年9月8日马克思在《关于海牙代表大会》的演讲中就明确提出：“工人总有一天必须篡夺政权，以便成立一个新的劳动组织……但是，我们从来没有断言，为了达到这一主张，四处都应该采取同样的伎俩。我们知路，必须思考到列国的造度、风俗和传统。”由于各种汗青原因，他们更多从经济决定作用角度讨论文化问题，未能明显注明文化本体逻辑问题。用恩格斯致梅林信中的话说，就是“为了内容而忽略了大局方面，即这些观点是由什么样的方式和步骤产生的”。现代西方文化人类学家对这一问题进行了有益探求。德国文化人类学家弗罗贝尼乌斯提出了“文化心灵”的说法，以为每种文化都有自己的心灵或心灵；德国哲学家斯宾格勒提出了“心灵醒觉”的概想，以为文化是心灵醒觉的了局，醒觉后世界是逻辑、科学与理解的世界；美国文化人类学家格尔茨则以为文化是特定民族“认知与感情地图”和“集体良知的母体”。只管这些学者的思想都有肯定唯心主义成分，但批评吸收这些思想对深入文化问题钻研无疑是有积极意思的。习近平总书记强调的结合“造就了一个有机统一的新的文化性命体”思想极度深刻，既揭示了文化有机整体的性质与特点，又科学指出了文化对社会与人生（蕴含生涯方式）发展的积极意思。只管特定民族文化出格是有重要汗青影响的民族文化拥有肯定的逾越时空和超过国界的心灵价值，但由于形成后就拥有相对不变的性质与特点，因而随着社会发展它们天然必要不休丰硕、发展与创新。
凸显文化的重要职位与作用
习近平总书记指出，“两全推动‘五位一体’总体布局、协调推动‘四个全面’战术布局，文化是重要内容；推动高质量发展，文化是重要支点；满足人民日益增长的美好生涯必要，文化是重要成分；战胜前进路路上各类风险挑战，文化是重要力量源泉”。“结合”自身就是创新，同时又开启了辽阔的理论和实际创新空间。
习近平文化思想深刻指出了文化的汗青职位与作用。人们通常以为文化作为上层构筑位居社会上层，对经济发展和人们日常生涯只有间接的反作用。事实上，这种理解是不全面的。事实上，文化产生后会下沉于人类社会每个领域，并与有关实际发生交互作用。凡是人类实际领域城市打上文化烙印。对于这里的交互作用，恩格斯在暮年通讯中曾一再强调。恩格斯的《家庭、私有造和国度的发源》在论说作为出产力重要身分的出产工具的汗青作用时，就鲜明指出了文化上的发现与发此刻其中的重要作用。
文化存在既是散布式的，又是聚合式的。说它是散布式的，是由于文化存在于社会各个领域；说它是聚合式的，是由于特定社会的文化总是相互影响和相互造约，并最终阐发出肯定有机整体性特点。对于分歧文化大局之间的内涵关系，文化人类学家把它们划分为四种大局，即物质文化、造度文化、行为文化与观点文化，并以为其中的观点文化划定并影响着其他三种文化大局的存在与发展。从通常意思上讲，这一说法是有肯定路理的。但若深究，局限就阐发出来了。文化人类学家所理解的物质文化往往是指物化后的文化，不蕴含离社会物质很近的经济文化与技术文化，而像政治文化和社会文化等大局底子未能列于其中。其实，像经济文化、技术文化以及政治文化等对观点文化甚至整个文化存在也是有较大影响的。文化正是在分歧文化大局彼此相互作用中存在并变动与发展的。当然，蕴含各种具体文化大局在内的整个社会文化存在与发展，归根结底是要受到经济发展的决定与造约的。
揭示文化特殊的发展法规与特点
习近平总书记指出，“结合”的前提是彼此符合，“结合”的了局是相互成就。“一方面，马克思主义把先进的思想理论带到中国，以真谛之光激活了中华文化的基因，引领中国走进现代世界，推动了中华文化的性命更新和现代转型”；“另一方面，中华优良传统文化充实了马克思主义的文化性命，推动马克思主义不休实现中国化时期化的新飞跃，显示出日益鲜明的中国风格与中国派头，中国化马克思主义成为中华文化和中国心灵的时期精华”。“第二个结合”让马克思主义成为中国的，中华优良传统文化成为现代的，让经由“结合”而形成的新文化成为中国式现代化的文化状态。
习近平文化思想深刻揭示了特定社会文化怪异的发展法规与特点。在人们还没有明显把握社会发展法规出格是把握唯物史观之前，特定民族的文化人类学意思上的文化与社会发展意思上的文化是相对一致的。人们寂酌文化人类学意思上的文化领导生涯，也用它领导社会建设与社会发展，从而维持特定民族与国度在总体上文化的和谐与整体性。但从本钱主义产生之后，任何文化人类学意思上的文化想要通过建建补补或内涵美满来适应新社会的发展已变得不成能。这是由于本钱主义及以来的社会发生了巨大变动，没有文化上的质变，任何文化人类学意思上的文化都不能适应新社会的发展要求。因而，此时就应该用适应新社会发展要求的社会发展意思上的文化刷新与创新文化人类学意思上的文化。固然文化人类学意思上的文化往往拥有超过时空的价值，但它终于是农业社会的产品并与封建社会等持久并存，必然带有不少糟粕与落后的器材，因而必要对它进行刷新与创新。
特定社会之所以会存在两种分歧类型的文化共存与共融情况，这是由两种分歧类型文化互补性决定的。社会发展意思上的文化固然拥有先进性，但它不能产生民族性并守护民族的不变与发展，而文化人类学意思上的文化固然能维系与坚韧民族性，但它又不能领导新社会的建设与发展。就现代中国而言，这两种分歧类型文化的融合就是习近平总书记提出的把马克思主义根基道理同中华优良传统文化相结合的过程，并让经由“结合”而形成的新文化成为中国式现代化的文化状态。
习近平总书记强调：“‘第二个结合’是又一次的思想解放，让我们可能在更辽阔的文化空间中，充分使用中华优良传统文化的贵重资源，索求面向将来的理论和造度创新。”“第一个结合”的要义是重点将马克思主义根基道理与以物质性特点阐发出来的具体现实相结合。“第二个结合”只有成立在“第一个结合”基础之上，能力既保障文化的合理建设与健全发展，又保障为社会各领域提供不竭的心灵动力而推进社会繁华与发展。正是在这个意思上，“第二个结合”有着重要的意思。它不仅批注中国共产党对中国特色社会主义文化建设法规的意识达到了新高度，同时也批注中国共产党对中国路路、中国理论、中国造度的意识达到了新高度。
